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Dravidiens

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Langues dravidiennes.

Les peuples dravidiens, également appelés Dravidiens, sont des termes utilisés pour désigner, parmi les populations non aryennes (locutrices de langues indo-européennes) et non himalayennes (essentiellement locutrices de langues tibéto-birmanes) en Inde, celles parlant des langues dravidiennes[1]. Vingt-six langues dravidiennes sont recensées, parlées par plus de 250 millions de personnes.

Pour la plupart, elles sont concentrées dans la moitié sud de la péninsule indienne, mais deux exceptions existent dans le nord : les Brahouis au nord-ouest et les Kurukhs et Maltos au nord-est[2]. D'autres locuteurs de langues dravidiennes, le tamoul et le malayalam, vivent respectivement sur l'île de Ceylan ou Sri Lanka et dans l'archipel des Laquedives. Les plus nombreux « peuples » dravidiens (30-70 millions de personnes chacun) sont les Télougous, les Tamouls, les Canarais (Kannadiga de leur endonyme) et les Malayâlis. Il existe de plus petites communautés (de 1 à 5 millions de locuteurs) au Pakistan et dans le centre de l'Inde.

Origine

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Le terme « dravidien » provient du mot « drâvida » (द्रविड (draviḍa)), qui désigne en sanskrit les peuples occupant le sud de l'Inde. Historiquement, il y qualifiait les entités politiques et les populations de l'extrême-sud de la péninsule indienne, correspondant aux États actuels du Tamil Nadu et du Kerala[3]. Les régions du Deccan étant connues sous les dénominations de dakṣiṇāpatha (दक्षिणापथ) ou de dakṣiṇa (दक्षिण). Ce nom sanscrit, dérivé de l'endonyme tamiḻ (தமிழ்) ou tamiḻā (தமிழா)[3], est lié au concept de tamiḻakam (தமிழகம்) retrouvé dans la littérature tamoule ancienne, une aire culturelle dominée par cette langue et les dynasties qui la patronnèrent (les mūvēntar (மூவேந்தர்) ; « Trois rois »), c'est-à-dire les Cheras, les Pandyas et les Cholas.

Ce n'est qu'à partir du XIXe siècle que la dénomination sert à qualifier d'abord une famille de langue alors tout juste identifiée, les langues dravidiennes, puis, en relation directe avec le racisme scientifique européen, les populations locutrices de ces langues, alors individualisées en tant que « race humaine » spécifique. Le linguiste et missionnaire britannique Robert Caldwell introduira de plus une lecture racialisante des sociétés sud-indiennes, particulièrement de leur stratification sociale — le système des castes —, pensée fondamentalement comme une hiérarchisation raciale. Le discours savant occidental de l'ère coloniale constitue la base de la « pensée dravidienne », développée entre la seconde moitié du XIXe siècle et surtout le XXe siècle.

Histoire

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Il y a quatre histoires des Dravidiens : celle déduite des fouilles archéologiques et du patrimoine monumental, celle des textes issus des anciens États de l'Inde et des historiens qui les ont étudiés, celle des légendes, mythes et récits panégyriques qui mêlent épopées, religion et évènements historiques, et celle réinventée par des auteurs nationalistes modernes pour magnifier les origines et le passé des peuples dont ils sont issus. Le plus souvent, les deux premières sont compatibles entre elles, de même que les deux dernières entre elles, mais on trouve des différences parfois marquées entre le premier groupe d'un côté, et le second groupe de l'autre.

Préhistoire et protohistoire

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Durant la préhistoire, et selon les légendes, le peuple tamoul aurait eu un grand empire dans le Sud de l'Inde actuel sur un continent légendaire appelé Kumari Kandam, que des auteurs comme William Scott-Elliot (en)[4] ou Jules Hermann préfèrent assimiler à la mythique Lémurie.

En 1994, selon les généticiens Luca et Francesco Cavalli-Sforza, les Dravidiens sont des « caucasiens à peau brune, aux traits faciaux et corporels caucasoïdes ». Ils les classent parmi les « caucasiens non européens » et en font des « méditerranéens orientaux ». Le groupe caucasoïde à peau foncée résulterait d'un habitat en zone tropicale, la péninsule indienne, la couleur de la peau étant pour eux une adaptation au climat.

Selon des scientifiques et des historiens, les Dravidiens sont des descendants des agriculteurs néolithiques d'Asie occidentale d'Iran (monts Zagros) qui ont conquis et largement déplacé les chasseurs-cueilleurs locaux. Les proto-Dravidiens étaient probablement liés aux Élamites du sud de l'Iran. Ils sont arrivés en Inde il y a plus de 12 000 ans[5].

La civilisation de la vallée de l'Indus serait d'origine dravidienne[6]. Les tests génétiques montrent, en effet, que l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus était principalement d'ascendance néolithique des agriculteurs de montagne Zagros (98 %) et cette composante d'ascendance est liée aux premiers Dravidiens[7].

Génétique

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Depuis les années 2010 et l'étude de l'ADN ancien, les études génétiques ont permis de mieux connaître le peuplement du sous-continent sud-asiatique qui se caractérise par une histoire complexe de migrations et d’interactions humaines, ainsi que par une variété de pratiques traditionnelles, qui ont toutes contribué à une vaste diversité culturelle et génétique.

La diversité génétique de l’Inde peut être ainsi décrite par un modèle de mélange entre deux populations ancestrales statistiquement reconstruites : les « Indiens du Nord ancestraux (ANI) », qui sont génétiquement apparentés aux Eurasiens de l’Ouest, y compris les Moyen-Orientaux, les Asiatiques centraux et les Européens, et les « Indiens du Sud ancestraux (ASI) », qui sont lointainement apparentés aux insulaires autochtones d’Andaman[8]. L’ascendance ANI est proportionnellement plus élevée chez les locuteurs indo-européens et est également plus répandue dans les castes supérieures que dans les castes inférieures ou moyennes. En outre, la composante ANI présente une structure géographique discernable en Asie du Sud, qui diminue par rapport au nord-ouest. Ce gradient reliant l’ANI à l’ASI est connu sous le nom de « gradient Indien (Indian Cline) »[8].

Lignée paternelle L.

Les dernières études intégrant des données génomiques provenant à la fois de l’ADN ancien (ADNa) et des Asiatiques du Sud actuels ont permis d'affiner la modélisation de la formation de cette « Indian Cline » comme une combinaison de trois populations sources : (1) les « Anciens Indiens du Sud ancestraux (AASI) », qui représentent une lignée de chasseurs-cueilleurs sud-asiatiques hypothétique découlant d’une division de population qui s'est produite en même temps que la séparation des populations de l’Asie de l’Est, des ancêtres des Onge et des aborigènes australiens; (2) les Iraniens anciens et (3) les populations de steppes de l’âge du bronze moyen et tardif (Steppe-MLBA). Ces études suggèrent qu’un mélange génétique distinctif d’anciens Iraniens et d’AASI aurait pu former la base génétique de la civilisation de la vallée de l'Indus (IVC), ainsi ce mélange a été désigné par les auteurs, la « périphérie de l’Indus ». On a émis l’hypothèse que la « périphérie de l’Indus » a joué un rôle central dans la transformation des trois populations sources en deux populations ancestrales, l’ANI et l’ASI, qui façonnent l’actuel « gradient indien ».

Pendant le déclin de l’IVC, une partie de la population de la « périphérie de l’Indus » s’est mélangée à l’AASI pour former l’ASI dans les régions du sud de l’Inde, tandis que l’interaction ultérieure entre la « périphérie de l’Indus » et les populations entrantes steppiques-MLBA dans les régions du nord a entraîné la formation de l’ANI. Notamment, après cette période de mélange (il y a 4 200–1 900 ans), les populations indiennes semblent avoir montré un changement vers l’endogamie, réduisant par la suite le flux génétique. Dans ce contexte, une série de migrations historiques et de divisions socioculturelles de longue date ont structuré la variation génétique de l’Inde en un modèle unique de différents groupes endogames[9],[10].

Selon plusieurs études génétiques, les Dravidiens sont des descendants de populations néolithiques d'Asie occidentale qui ont migré vers le nord de l'Inde il y a plus de 12 000 ans. Après la chute de la culture de la vallée de l'Indus, les Dravidiens ont commencé à se répandre dans le sud de l'Inde, assimilant les chasseurs-cueilleurs locaux. Les premiers Dravidiens avaient entre 87 % et 98 % d'ADN néolithique d'Asie occidentale et étaient probablement étroitement liés aux Elamites du sud de l'Iran et aux populations du croissant fertile oriental. Les Dravidiens modernes ont conservé la plupart de leurs ancêtres néolithiques d'Asie occidentale et appartiennent principalement aux haplogroupes paternels L et H, qui sont des lignées ouest-eurasiennes. Cette ascendance néolithique d'Asie occidentale forme la principale ascendance des Asiatiques du Sud modernes avec environ 60 %. L'ascendance de la steppe indo-aryenne représente environ 30 %, tandis que l'ascendance des chasseurs-cueilleurs indigènes est en moyenne de 10 %[9],[5].

Langue

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Concernant l'origine des langues dravidiennes, plusieurs auteurs ont soutenu des liens avec l'élamite, qui fut parlé en Iran, du début du IIIe millénaire au IVe siècle av. J.-C. au moins[11],[12]. Pour Ranajit Das et Priyanka Upadhyai, les preuves génétiques et archéologiques soutiennent cette théorie linguistique « élamo-dravidienne »[13].

Religions

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Aujourd'hui la grande majorité des Dravidiens pratique l'hindouisme, mais il existe des communautés de langue dravidienne qui sont jaïnes (comme les Samanar tamouls et les Bunt canarais), juives (les juifs malabaris et paradesis), chrétiennes (telles que les Chrétiens orthodoxes orientaux du Kerala, dits Chrétiens de saint Thomas) et musulmanes (par exemple les Brahouis).

Art dravidien

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L'art dravidien est une notion imprécise qui peut servir à désigner l'ensemble des artéfacts artistiques produits par des populations de langue dravidienne ou présumées comme telle. Ainsi, à partir de théories affiliant la civilisation de l'Indus à une civilisation dravidienne dont les Brahouis seraient les derniers descendants, certains postulent l'idée que les artefacts de cette culture peuvent être considérés comme des témoignages d'un art dravidien ancien[14]. Il n'est pas d'usage dans le domaine de l'histoire de l'art, et ne forme pas un ensemble cohérent. L'emploi du qualificatif « dravidien » peut toutefois se retrouver dans le lexique académique de l'architecture des temples hindouistes, où il constitue un style architectural[3].

Répartition contemporaine

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Les données démographiques officielles permettent de proposer une estimation des populations au début du 21e siècle :

Notes et références

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  1. ↑ The A to Z of Hinduism, par B.M. Sullivan publié par Vision Books, page 70, (ISBN 8170945216)
  2. ↑ Encyclopedia of Hinduism par C.A. Jones et J.D. Ryan publié par Checkmark Books, pages 137 et 138, (ISBN 0816073368)
  3. ↑ a b et c Louis Frédéric, Le nouveau dictionnaire de la civilisation indienne, Robert Laffont, coll. « Bouquins », (ISBN 978-2-221-21496-1), « Drāviḍa, Dravidien »
  4. ↑ W. Scott-Elliot, La Lémurie perdue, Adyar, 2e édition, 1930, traduit de l'anglais
  5. ↑ a et b (en) « Prehistoric genomes from the world's first farmers in the Zagros mountains reveal different Neolithic ancestry for Europeans and South Asians », sur ScienceDaily, (consulté le )
  6. ↑ (en) Parpola, Asko (2015), The Roots of Hinduism. The Early Arians and the Indus Civilization, Oxford University Press
  7. ↑ (en) Iosif Lazaridis et al., The genetic structure of the world's first farmers, Nature, 536, pages 419–424, juillet 2016, doi: 10.1038/nature19310
  8. ↑ a et b (en) Reich, D., Thangaraj, K., Patterson, N., Price, A. L. &Singh, L. Reconstructing Indian population history, Nature, 461, p. 489-494, 2009
  9. ↑ a et b (en) Vagheesh M. Narasimhan, Nick Patterson, Priya Moorjani et Iosif Lazaridis, « The Genomic Formation of South and Central Asia », bioRxiv,‎ , p. 292581 (DOI 10.1101/292581, lire en ligne, consulté le )
  10. ↑ Narasimhan, V. M. et al. The formation of human populations in South and Central Asia. Science 365, eaat7487 (2019). Shinde, V. et al. An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers. Cell 179, 729–735. e10 (2019)
  11. ↑ Jacques Dupuis, Histoire de l'Inde : des origines à la fin du XXe siècle, Paris, Éditions Kailash, coll. « Civilisations & sociétés », , 2e éd., 411 p., 22 cm (ISBN 978-2-84268-122-7, OCLC 420203254, BNF 40018120, SUDOC 089923391), p. 38-39.
  12. ↑ (en) David W. McAlpin, « Is Brahui Really Dravidian? », Proceedings of the Sixth Annual Meeting of the Berkeley Linguistics Society,‎ , p. 66-72 (lire en ligne [PDF], consulté le ).
  13. ↑ (en) Das R, Upadhyai P. "Tracing the biogeographical origin of South Asian populations using DNA SatNav" (PDF)., Novembre 2016, DOI:10.1101/089466 Our hypothesis is supported by archaeological, linguistic and genetic evidences that suggest that there were two prominent waves of immigrations to India. A majority of the Early Caucasoids were proto-Dravidian language speakers that migrated to India putatively ~ 6000 YBP.
  14. ↑ (en) R. P. Wright, The Ancient Indus: Urbanism, Economy and Society, Cambridge, Cambridge University Press, 2010.

Articles connexes

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v · m
Concepts raciaux et racistes
Couleurs de peau
Anthropologie physique
Sous-types
Sous-espèces / espèces
Théories
Sujets connexes
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