Premier Emsav
Le premier Emsav est période du mouvement breton allant de 1898 à la fin de la Première Guerre mondiale. Il est marqué par l'apparition du régionalisme breton en politique, et par le début d'actions culturelles dans le domaine de la langue bretonne.
Étymologie et origine du terme emzao
[modifier | modifier le code]Le terme emzao (ou plus tard emsav en breton unifié) est attesté pour la première fois en 1912 dans l'ouvrage Ganedigez eun emzao (« La genèse d'un mouvement ») de François « Taldir » Jaffrenou. Ce néologisme, peu utilisé jusqu'alors, est repris en 1927 par le linguiste François Vallée sous la forme an emzav brôadel lorsqu'il raconte dans la revue Gwalarn son voyage chez les nationalistes irlandais. À cette époque, le terme est rendu en français par les expressions « mouvement de revendication », « soulèvement », « révolte ». Il est également considéré comme proche de l'italien risorgimento[1].
En 1932, sous la plume de Raymond Delaporte qui l'utilise dans Breiz Atao, emsav désigne la nébuleuse de groupes culturels ou politiques plus ou moins organisés en réseau, œuvrant pour la défense de la langue bretonne et la promotion d'une nation bretonne. Cette acception est reprise dans les dictionnaires de la fin du XXe siècle, comme celui de Francis Favereau édité en 1992, qui le traduit comme « mouvement breton »[1].
Pour autant, l'étymologie d’emzao renvoie à deux termes bretons : le radical zao ou sav signifiant littéralement « levé » ou « élévation », et le préfixe réflectif em- « soi-même ». La traduction d’emzao se rapprocherait donc plus d'« élévation de/sur soi-même », « édification personnelle », que de « soulèvement »[1].
Historique
[modifier | modifier le code]Contexte
[modifier | modifier le code]Le premier Emsav apparaît dans un contexte d'intérêt pour la langue bretonne. C'est en 1752 qu'est publié la première édition du Buhez ar Sent, ouvrage en breton qui décrit la vie des saints de l'Église catholique[2]. Napoléon Ier fonde en 1804 l'Académie celtique, chargée de récoltés les vestiges archéologiques en rapport à la culture celtique[3]. La première revue littéraire bretonne, Le Lycée Armoricain, à laquelle participe Émile Souvestre est créée en 1823,, suivi du premier hebdomadaire en breton Feiz ha Breiz en 1865[3]. Le Barzaz Breiz, recueil de chants bretons de Théodore Hersart de la Villemarqué paraît en 1839[4]. Il y a aussi la fondation de la Revue celtique en 1870[5] et de la revue littéraire L'Hermine par Louis Tiercelin, Ernest Renan et Paul Ladmirault en 1889[6].
Il y a aussi l'influence de sociétés savantes comme la fondation en 1843 de l'Association bretonne par Armand Maufras du Chatellier et Jules Rieffel[7]. Elle est interdite en 1854[8],[note 1], puis reconstruite en 1873 autour de Jules Rieffel[8].
Il y a aussi politique avec l'action en 1870 du barde Charles de Gaulle (Barz Charlez Bro C'hall), oncle du futur général, qui transmet au gouvernement une pétition pour l'enseignement des langues régionales[9].
Début
[modifier | modifier le code]Le début du premier Emsav est caractérisé par la création en à Morlaix de l’Union régionaliste bretonne (URB)[10],[7],[11]. Sa création suscite beaucoup d'espoirs pour la constitution d'un large front à vocation de lobbyisme dans tous les domaines culturels, pour le maintien, sans exclure la modernisation, des traditions spécifiques à la Bretagne : costumes, danses, musique, langue, théâtre, coutumes religieuses. Les questions de l'enseignement de la langue et de l'enseignement religieux entraînent des controverses réciproques avec l'appareil de l'État et ses soutiens[3].
Le premier Emsav est conservateur, aristocratique et clérical, opposé à la République et aux idéaux de la Révolution française[10]. Il est essentiellement régionaliste et concerne des notables et des intellectuels[12].
Développement
[modifier | modifier le code]C'est en 1894 qu'est fondée la première association de Bretons de Paris indépendante des œuvres de charité de l'Église catholique romaine. Parmi les fondateurs, le futur chansonnier Léon Durocher[13].
Le premier Emsav développe sa dimention politique avec la fondation de la Fédération régionaliste de Bretagne en 1911[3].
Tensions avec l'État français
[modifier | modifier le code]En 1902, Émile Combes, président du Conseil et Ministre des cultes, envoie une circulaire instituant des sanctions pour les prêtres de paroisse qui n'utilisent que le breton et dit à la Chambre que "le breton se prête moins que le français à exprimer les idées nouvelles, ces vilaines et détestables idées républicaines dont la langue française est l'admirable messagère"[14].
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]Références
[modifier | modifier le code]- Sébastien Carney, Breiz Atao ! : Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré : une mystique nationale (1901-1948), Rennes, PUR, coll. « histoire », , 608 p. (ISBN 978-2-7535-4289-1, ISSN 1255-2364), p. 179
- ↑ Lagrée 1995.
- Dans ses souvenirs, François Jaffrennou indique que L'Aurore, journal radical-socialiste, a fait campagne en 1908 pour l'interdiction de son journal "Ar Vro" qu'elle voyait comme contraire aux intérêts républicains, car soutenant le régionalisme et la langue bretonne.
- ↑ Francis Gourvil, « Théodore Hersart de la Villemarqué et le "Barzaz-Breiz" », Bulletin de l'Association Guillaume Budé, vol. 1, no 2, , p. 234–248 (DOI 10.3406/bude.1961.3949, lire en ligne, consulté le )
- ↑ Venayre 2019, p. 242.
- ↑ Jakeza Al Lae, « Louis Tiercelin (1846-1915) et le Parnasse breton », theses.fr, Rennes 2, (lire en ligne, consulté le )
- La noblesse bretonne dans la genèse du mouvement breton
- (PDF) La « Question bretonne » et le nationalisme breton
- ↑ Lieutard 2015, p. 30.
- Joël Cornette, « Chapitre 62. Les fourvoiements de l’Emsav », L'Univers historique, , p. 453–473 (lire en ligne, consulté le )
- ↑ Francis Favereau, « L’évolution du discours sur la langue bretonne au xxe siècle », dans Parole et pouvoir 1 : Le pouvoir en toutes lettres, Presses universitaires de Rennes, coll. « Interférences », , 19–35 p. (ISBN 978-2-7535-4606-6, lire en ligne)
- ↑ Erwan Chartier, « L’UDB et la question de la violence politique », dans L’Union démocratique bretonne : Un parti autonomiste dans un État unitaire, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », , 155–169 p. (ISBN 978-2-7535-5930-1, lire en ligne)
- ↑ Le Gall 2001, p. 512.
- ↑ Journal officiel de la république française, 17 janvier 1903, p. 30
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Jean-André Le Gall, Charles Le Goffic, 1863-1932, ou, De la difficulté d'être Breton, La Plomée, , 512 p. (ISBN 9782912113290, présentation en ligne)
- Patricia Sorel, La Révolution du livre et de la presse en Bretagne (1780-1830), Presses universitaires de Rennes, , 318 p. (ISBN 9782868479167, présentation en ligne)
- Michel Lagrée, « La littérature religieuse dans la production bretonne imprimée : aspects quantitatifs », dans Les parlers de la foi : Religion et langues régionales, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », , 85–94 p. (ISBN 978-2-7535-2360-9, lire en ligne)
- Hervé Lieutard, L'école française et les langues régionales, Presses Universitaires de la Méditerranée, , 354 p. (ISBN 9782367810751, lire en ligne)
- Michel Nicolas, Histoire de la revendication bretonne : Des origines aux années 1980, Spézet, Coop Breizh, , 397 p. (ISBN 978-2-84346-312-9)
- Michel Nicolas, Breizh : La Bretagne revendiquée : des années 1980 à nos jours, Morlaix, éd. Skol Vreizh, , 446 p. (ISBN 978-2-915623-81-9, présentation en ligne)
- Sylvain Venayre, Les origines de la France : Quand les historiens racontaient la nation, Éditions du Seuil, , 448 p. (ISBN 9782021110708, lire en ligne)
