Aller au contenu

TT181

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

TT181
Tombeau de Nebamon et Ipouky
Tombeaux de l'Égypte antique
Image illustrative de l’article TT181
Plan des tombes TT181 et TT337
Emplacement El-Khokha
(vallée des Nobles)
Construction XVIIIe dynastie
Coordonnées 25° 44′ 00″ nord, 32° 36′ 00″ est
Situation sur carte Égypte
TT181
Classement
Tombe thébaine - TT181 +

La tombe thébaine TT181 est située à El-Khokha, dans la nécropole thébaine, sur la rive ouest du Nil, face à Louxor en Égypte.

C'est la sépulture de deux sculpteurs, Nebamon et Ipouky (Nb-Jmn(.j), Ipw-kj), datant des règnes d'Amenhotep III à Amenhotep IV[1].

C'est là qu'a été découvert le portrait de la dame Tjepou exposé au Brooklyn Museum.

Ipouky est le mari de la dame Henoutneferet qui est la sœur de Nebamon. Nebamon et Ipouky sont chefs sculpteurs au service des mêmes institutions.

Disposition

[modifier | modifier le code]

La tombe est en contrebas du niveau de la colline ; on y accède par une petite rampe taillée dans la roche. L'entrée se trouve au nord. La tombe présente une forme en T, classique à la XVIIIe dynastie, avec un couloir longitudinal.

La sépulture est très petite : de l'entrée au fond du couloir longitudinal il n'y a que 7,85 m et la salle transversale mesure 4,80 m d'un bord à l'autre. Les salles sont basses de plafond, environ deux mètres dans le hall transversal, mais seulement 1,6 m au début de la seconde pièce.

Décoration

[modifier | modifier le code]

La décoration la tombe s'est arrêté brutalement, la laissant inachevée, car c'est la jonction entre les règnes d'Amenhotep III et de son fils Akhenaton, provoquant un arrêt forcé, lié au transfert des artisans loin de Thèbes pour les tombes d'Amarna.

La tombe est l'une des plus saccagées par les pillards et selon Arpag Mekhitarian, fait partie de celles qui sont « dans un état lamentable ». Elle a subi les attaques des partisans d’Aton quelques années après sa création, les martelages touchant les noms des dieux Amon et Mout, mais aussi le pluriel du mot dieux ou l’image du prêtre-sem revêtu de sa peau de panthère.

La représentation des scènes entre les deux personnages ne suit aucun ordre, il n'y a pas une moitié de paroi pour l'un et l'autre moitié pour le second. Ils sont représentés côte à côte, accomplissant des gestes complémentaires, que ce soit dans les scènes de banquet, l'hommage aux parents, les rites funéraires.

Notes et références

[modifier | modifier le code]
  1. Porter et Moss 1960, p. 286-289.

Bibliographie

[modifier | modifier le code]

Liens externes

[modifier | modifier le code]